新闻魔鬼定律(五)

   文文资料网   2021-04-09 00:00:00

  潘大临定律
  
  北宋诗僧惠洪在《冷斋夜话》中记载:湖北黄州人潘大临工诗,多佳句,然甚贫。东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸致书问:"近新作诗否"潘答书日:"秋来景物,件件是佳句,恨为俗氛所蔽翳。昨日清卧,闻搅林风雨声,遂题壁日:满城风雨近重阳……忽催租人至,遂败意。只此一句奉寄。"这就是文学史上著名的"一句诗"的来历。这次创作有始无终,留下无尽遗憾。历代多有人续足,但感觉都不如这一句妙。
  潘大临定律:好不容易碰上个好新闻,结果却不让报。
  催租人败了诗人的意,却留下了一句千古绝唱。记者经常被败兴,可是什么都没留下。编辑部里,各种"通知"、"意见"星夜交驰,道道都是"金牌"。内容有的是要求对某人某事某个主题加大宣传力度的,但大部分都是禁令。这大部分中,有少数的"高压线",媒体从业者非常尊重并立即执行,但是,很多都是部门利益甚至是企业的商业利益,从业者很不认同也要立即执行。媒体禁区重重,关卡林立。失去了读者,也没有赢得有权有势者的尊重。
  注目于潘大临的心灵,俯瞰我们的现实处境,真乃不独伤心胜古人也,扫兴败意之事比比皆是。许多的事件不让公开报道还打着"学术无禁区,宣传有纪律"的旗号而行。其实,中央禁止报道的东西很少,但越往下面,禁令越多,网眼越密,变成了封缄媒体之口的紧箍咒。
  2009年10月,国际海盗劫持了装载7.8万吨煤的中国"德新海"号货轮,25名船员成了人质,当时有通知要求为了保证人质安全,对此事不予报道,体制内媒体悉数照办。解救成功后,新华社发了一条语焉不详的简短消息,说人质"经多方努力安全获救"。但凤凰卫视等媒体却详细报道说,是中方向船上海盗空投400万美元后,人质才被释放的。网上也沸沸扬扬地评开了。有的说,400万美元呀,就这样给了海盗。丫,我也去当海盗。有的说,宁予海盗,不予家奴。有的说,相信中国政府没那么傻,会空投400万美金,很可能全部都是假币!有的说,400万美元给发票了吗有的说,在我海空军强大的400万美元火力的打击下海盗们一个个抱头鼠窜!一个人命关天的事件,在网络上闹得"满城风雨",成了众神狂欢的娱乐。此情此景,与下发通知不让报道的初衷真是相去甚远。
  一个个雷区布下之后,比不让报更糟糕的是记者自我设定的心理紧身衣,以及编辑执行的自我阉割措施。开始是别人不让报,最后是自己不让报,整个行业战战兢兢,"可以不出彩,千万别出错"成了业内底线,媒体自己将自己下了蚕室。刑余之人,男不男女不女,没有正气,只有晦气。久而久之,媒体公器成了便器,谁都可以对着它拉屎撒尿。雷语曰:"是不是拉屎也要告诉你啊"拉屎肯定不告诉你,但是,这屎就要拉在新闻单位的门口。
  诗情是个软蛋,碰到坚硬的现实就被撞个粉碎。县吏催租夜打门,被陆游称誉为"诗妙绝世"的潘大临以催租人打断的一句诗作在中国文学史上巍然耸立,也使"满城风雨"衍化为一则当今人们使用十分普遍的成语。国家不幸诗家幸,在潘大临这里则延伸为诗家不幸读者幸。那么,众多事件不让公开报道,会是谁的不幸和幸运
  
  纸上谈兵定律
  
  战国时期,赵国大将赵奢的儿子赵括,从小熟读兵书,喜谈军事,别人往往说不过他,自以为天下无敌,因此很是骄傲。他曾经和父亲赵奢谈兵事,奢不能难,然不谓善。赵奢预言:"假如赵王不让赵括带兵打仗就罢了,如果真的让他将兵出战,破赵军者必括也。"
  公元前259年,秦军又来进犯,赵军在长平御敌。那时赵奢已经去世,廉颇负责指挥全军,他年事虽高,打仗仍然很行,使得秦军无法取胜。秦国施用反问计,赵王就派赵括替代了老将军廉颇。
  《史记廉颇蔺相如列传》载:赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏。秦将白起闻之,纵奇兵,佯败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒离心。四十余日,军饿,赵括出锐卒自博战,秦军射杀赵括。括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。
  明朝刘如孙根据这个历史故事,写了一首诗《湘南杂咏》,其中有一句"朝野犹夸纸上兵"。后来,人们便引申出"纸上谈兵"这个成语。
  纸上谈兵定律:会做的不会说,会说的不会做;炒股的不会写新闻。写新闻的不会炒股。
  纸上谈兵是常胜将军,真刀真枪则一败涂地,害了众人的性命,也赔上了自己。古往今来血的教训说明,嘴上功夫好,实际未必行,赵括不是孤证。
  作为传播信息和观点的报纸电视,应该实用、好看(可观),具有愉悦心灵、激荡思想的功用。现在的媒体种类众多,洋洋大观,从整体上来说,人们离不开媒体。可是,变化也在悄然发生。潜意识里,人们对媒体有了功能的区分,行为上则有了明确的选择路径。娱乐看电视、权威找报纸、车上听广播、新闻看互联网。在这个变化的世界中,最落寞的应该是报纸,曾经以新闻立报、号称新闻纸的传统报业,内心很受伤,表现活像个怨妇,手里攥着的最后一根稻草则是有点虚无缥缈的所谓"权威性"。
  可怜之人必有可恨之处。深刻地检视报纸,发现这个农业时代的"老大"一如那个时代的遗老遗少,骨子里是傲慢,思想里有偏见。靠着日渐消融的一点垄断资源,保持着"自以为天下无敌"的美妙感觉。不肯在实际上下工夫,或者不知道在哪里下工夫。供职于报纸的记者们,依旧说着传统的话,做着传统的事,写着传统的新闻,保持着"纸老虎"的架势。
  譬如证券记者,会炒股的不会写新闻,会写新闻的不会炒股。经济新闻也一样,懂经济的不会写新闻,写新闻的不懂经济。社会新闻同理,看透社会的不会写新闻,写新闻的看不懂社会。文化新闻亦如此,有文化的不会写新闻,写新闻的没文化。说和做严重分离的现象,可以推论到所有行业。编辑记者是媒体的基石,理论和实践的割裂,行为和认知的乖离,想以此来抗击互联网带来的亘古未有的地震,冀望传统媒体的大厦不倒,不易。
  其实,夸夸其谈这事,如果干得好,还是有出息的。谈股论金,如果干得好,就是股评家,后者是黑嘴。不会经营企业,但能把需求和供给说明白,就是经济学家。新闻理论如果说得头头是道,有可能会成为总编辑。
  千百年前就有纸上谈兵这事,那么就似乎也有流传到如今的可能,赵括其实一直都没有绝种。在官场,干得好不如说得好,练胳膊练腿不如练嘴,在商场,好酒也怕巷子深,不好的酒叫得最勤;在战场,也有一个纸上谈兵的"三国版":马谡用兵――言过其实。
  说和做之间,喜欢言为士则行为世范的儒家一直提倡多做少说,"君子欲讷于言而敏于行",何也"放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。"现代人耐不住寂寞,在众声喧哗的当下,唯恐身磨灭而名不显,于是,发声的欲望尤其强烈。可是,"说到和做到"很难统一。说一件事情容易,做一件事情好难。言行一致,君子之道。言行不一,不祥之至。可不慎哉
  
  取经定律
  
  话说唐僧师徒四人,你挑着担,我牵着马,行走在去往西天的路上。迢迢取经路很是坎坷,有情的精怪、无情的妖魔,为了一口唐僧肉闻香而来。层层叠叠的陷阱诡计,形形色色的刀山火海,样样都生死攸关,稍有不慎,万劫不复。历经九九八十一难,尝尽千辛万苦,唐僧和徒弟们斩妖除魔,终于到达西天大雷音寺,取到了真经,修成了正果。
  
  取经定律:信息越来越多,真相越来越远。
  
  这是一个信息爆炸的时代,人们以海量来形容。如果要给海量一个说法,那就是,如今全球一年产生的信息量超过了既往五千年信息的总和。
  互联网时代,信息鱼龙混杂,真假难辨。泛滥的信息浩如烟海,真相被掩藏在浩淼的烟波里。如今稀缺的不是信息,而是真相,以及寻找真相的时间。
  人们对信息的心态很复杂。信息量太小,不能满足人们的胃口一信息量太大,反而倒人胃口。我们所处的时代,信息汹涌而来,看起来很丰富,其实很芜杂,面对信息盛宴,人们很是无奈。这有点像女士出门。女人最多的是什么衣服;女人最少的是什么还是衣服。满柜子的衣服,临出门就挑不出自己满意的一件。也像找钟表看时间,当你只看一个钟表时,你知道时间,当你看好几块表时,你反倒拿不准时间。
  面对24小时即时更新信息的挤压,人们产生了莫名的焦虑。五色迷目五音乱耳,到处都是海水,而我要找的真相被海水淹没了,翻江倒海我不着。于是,有人提倡简约,回到从前。有人高喊珍惜生命,远离电脑。虽然效果不彰,也不失为一种抗争。
  我们的判断一次次被颠覆,我们的理性一次次受到嘲弄,感觉寻求真相的路上处处都是妖魔鬼怪。人们终于发现,现代社会信息越来越多了,可我们离真相也好像越来越越远了。泥沙俱下的互联网给国人增添了一项可贵的人文品质――怀疑精神。人们在网上看到任何信息,都会下意识地问:是不是真的
  这弱弱的一问,如震天的惊雷,似乎给传统媒体带来了新生的曙光。
  网络把一个人见人爱的芙蓉美人变成风韵早逝的迟暮弃妇,传统媒体早已满腔幽怨,前不见古人,到处是来者。敢问路在何方
  脚下的路就是权威性和公信力。经济学家、中国经营报社社长金碚认为,报纸一定还有市场空间,只是看你能不能抓住发展的关键。如果你像办新媒体一样去办报纸,那你一定会失败。时间的稀缺性决定了受众对于新闻的选择越来越重要,谁能够帮他选择,他就看谁的。
  这是一个牛骥同皂的信息社会,读者面临真相的蛮荒。为你选择,为你整合,为你评论,为你报道,善于从海量信息中看出端倪,洞察先机,捕捉真相,才是传媒人的真本事,传统媒体在退无可退的时候,还有得一搏。
  让你成功的,也让你失败。作为传统媒体的一员,我希望看到报纸的再度崛起。想起作家郑渊洁的一个段子:传曹操墓泄露后刘备幸灾乐祸:"操,你也有今天!"但愿这话不是传统媒体从墓地里爬出来说的。


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